Fethedilen Yerlerde İslam Kültürünün Etkisi - 2

Osmanlı toplumunda kıyafet konusu “kamusal alan” olgusundan bağımsız düşünülmemiştir.

Kolonizatör dervişler Balkanlarda kültür hayatının canlanmasına katkıda bulunmuşlardır.

Buna göre, Balkanlarda yerleşen medrese ve dergâh mensuplarının etkisiyle;

I. tekke,
II. divan,
III. halk

Osmanlı toplumunda Ramazan ayı sosyal etkinlik, kaynaşma ve dayanışmanın arttığı bir dönem olmuştur.

Turist Rehberi Mustafa Bey, "Osmanlıların fethettiği Hristiyanların yoğun yaşadığı bu şehirde bile Türk kültürünün etkilerini görmek mümkündür. Mesela şerbetli tatlılar ve kebaplar yemek kültüründe, arabesk ezgiler müzik sahasında, folklorik öğeler sosyal hayatta kültürel etkimizi ortaya koyar." demiştir.

Başkent İstanbul halkının dinî bayramlar ve şenlik, panayır günlerinde kendilerine mahsus kıyafetle dolaşmaları hususunda padişah fermanı yayımlanmıştır.

Bu ferman,

I. Kılık kıyafet konusunda kanuni düzenlemeler yapılmıştır.
II. Geleneksel yönetim anlayışında giyim kamusal ve idari bir konu olmuştur.
III. Kıyafet seçiminde din, makam ve mevki ayrımı yapılmamıştır.

Osmanlı toplumunda Müslümanlar sarı, ulema mavi, bazı askerler kırmızı ayakkabı veya çizme giyerlerdi.

Bu kılık-kıyafet seçimiyle ilgili,

I. sosyoekonomik,
II. rütbe ve statü,
III. genel teamül

Türk milletiyle özdeşleşen ve “Türkî” kelimesinden türeyen türkü vb. sanat mahsulleri ozanlar yoluyla Osmanlı egemenliğinin ulaştığı yerlere ulaşmıştır.