Oğuzların İslamiyet' i Kabulü - 2

XI. yüzyılın ortalarından itibaren Karahanlı ülkesinde
bastırılan sikkelerde yer alan isimler bir hayli çeşitli ve
karmaşık hale gelmiştir. Bu dönemde hanedana mensup
bir çok isim kendi adına sikke bastırdığı gibi bunların
içindeki altın ve gümüş oranları da düşmüştür.
Buna göre Karahanlıiarın bu dönemi ile ilgili olarak;
I. mali yapıda sorunlar yaşandığı,
II. siyasi istikrarın bozulduğu,
III. eski Türk veraset anlayışının mali yapıyı etkilediği

Hoca Ahmet Yesevi’nin adı ile anılan Yesevîlik, Maveraünnehir’de,
Buhara ve Semerkand çevresinde yerleşik
olan Oğuzlar arasında XII. yüzyılda hızla yayılmış
ardından Horasan, Anadolu ve Balkanlara kadar geniş
bir alanda etkinlik kurmuştur.
Yeseviliğin Ön Asya ve Balkanlarda geniş bir alana
yayılımında;
I. Oğuzların Batı yönlü göç hareketine katılması,
II. Moğol istilasının yaşanması,
III. kolonizatör Türk dervişlerinin göçlere katılması

Türk İslam devletlerinde;
I. hükümdarın yasama, yürütme ve yargı yetkilerine
sahip olması,
II. Abbasi halifeliğinin koruyuculuğunun üstlenilmesi,
III. melik ve atabeylere geniş yetkiler verilmesi

Büyük Selçuklular, Maveraünnehir civarında tarih
sahnesine çıkmalarına karşın Nişabur, Rey ve İsfahan
gibi İran topraklarını siyasi merkez yapmışlardır.
Bu durumun Selçuklularda;
I. Farsçanın resmi dil olarak kabul edilmesi,
II. Abbasi halifeliğinin dinî otorite olarak tanınması,
III. veraset anlayışının belirsiz olması

Yusuf Has Hacip ünlü eseri Kutadgu Bilig’de hükümdarın
bazı görevlerini şöyle açıklar: "Memleketinde gümüşün
yani paranın ayarını korumak, halkı âdil kanunlar
ile idare etmek, bütün yolları emniyet içinde tutup yol
kesici ve haydutların hepsini ortadan kaldırmak."

Karahanlılarda hukuk sisteminin oluşumunda;
I. şer’i kurallar,
II. örf ve adetler,
III. hükümdar buyrukları